立堂出马，搬杆子的时候必须自己报名，这点大家都很清楚。

可是有的领堂师傅只顾着让弟子报名了，不审也不验，报一个就写一个，导致现在的弟马出来一个就是“百仙坐堂”，弄的堂营乱七八糟。

如果只是多写几个人名倒也罢了，可是不少朋友堂子很壮观，可是悬挂之后根本没好病，更不用提出头扬名了。

有人就问了，明明是自己报的名字，到底是哪出现了问题呢？本篇就跟大家分享一下原因。

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搬杆子，并不是敲敲鼓、报报名就万事大吉了。如果真那么简单，为什么还要收取那么高的费用呢？

二神一起鼓，弟子就有了感应，在领堂师傅的扶持下开始报名。这就让很多正准备出头扬名的弟子误以为此时开口的都是自己的仙家，实则不然。

多少弟马在立堂之后都没法让仙家来去自如的附体？多少人立堂之后，看事的灵感都断断续续、时有时无！更有不少弟子立堂之后，看事儿都分不清是自己的主观想象，还是仙家的感应，导致有的对有的错…

为什么偏偏在搬杆子的时候老仙就能那么顺畅的落座报名？

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实际上，搬杆子立堂口的时候，新弟马的经验最少，很多人根本无法辨别哪些是自己的想法，哪些是仙家的意思。

弟子确实进入了迷迷糊糊的状态，但是这个状态并不是报名正确的依据，所以，立堂的时候，师傅必须给弟子把好关，这才是领堂师傅的实际作用。

如果就是一个报名一个写名，那谁不会？

那么，搬杆子的时候到底要如何审仙验道呢？胡小仙就给大家介绍一种比较简单且实用的方法，能够有效避免“百仙坐堂”，导致弟马乱堂口！

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搬杆子报名，常见的有三种形态——

1、兵马逐一报名

2、掌堂教主代报

3、弟马个人感应

兵马逐一报名，就是所有的仙家挨个上身说话。

这种情况就需要领堂师傅跟仙家打好招呼，大家排好队，井然有序的落座显道。

全部报完名之后，重点就来了。

既然堂口就是军队大营，老仙家都是列阵排好来报名的，那阵型肯定是不会乱的。这个时候领堂师傅就要重新再让老仙家从头到尾，按照刚刚的顺序报名。

如果顺序错乱，甚至名字、性情、能力都有前后不同的，那就说明有问题了。领堂师傅一定要仔细对比，反复验证，留下那些顺序不变，名号不变的。

如此反复三次即可。

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掌堂教主代报，就是只有教主附体，其他兵马不上身，由教主一人报出所有兵马。

这种情况就相当于教官按照名册点名，自己多少士兵，每人都有什么风格，那是肯定了如指掌的。

同样也是在教主报名一次后，领堂师傅再反复验证两次，才能真正让堂营兵马靠谱，筛去一些滥竽充数的。

弟马个人感应，就是仙家不上身，弟马自己感应到仙家的形态、样貌、特点等，然后根据这些条件给仙家起名。

这种方式比较难验证，因为弟马个人的意识始终都在，极难分清是弟马意淫还是真有感应。

所以建议对于这种弟马，领堂师傅不要拘泥于搬杆子形态，而是用理论知识来指引、任命堂上仙家的职位，给弟马和身后仙师立好规矩。

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立堂出马，并不是写个名字就能出头，本篇阐述的也只是冰山一角。

报名的时候，有滥竽充数的，插脚别车的，混淆视听的，想蹭香火的…这些对弟马没有好处的仙家都是不能留的，否则肯定会乱堂口。

成年人的世界没有任何一件事是简简单单就能够完成的，有的时候看似简单，只不过是外行看热闹而已。