2025-03-22
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2025-03-20
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道士修炼及作法习俗
符法
武当道教在历史上常用符法以正一派符法为主，又融合其他诸派符法。符法包括识符、画符、用符等环节。道符种类繁多必须先知其名称、笔意、用途，方知运用方法。画符，又称书符，是符法的关键，通常在画符时须叩齿集神，念书符咒，然后下笔依规定格式书符。在书符时，尚须掐相应诀文，存想神灵、精气入符。复杂的符图，须逐项书散形，并最后聚形，组成一幅完整的符。
有些符要在上面盖神印。据有关道书记载，唐宋以来强调神符乃根于精气，《道教义枢》称：“以道之精气布之简墨，会物之精气以却邪伪，辅助真教，召会群灵，制御生死，保持劫运，安镇五方。”故画符常与运气结合，常须闭气书之，或向相应的方位吸气吹于笔上书之。武当山流传古谚说：“画符不知窍，反惹鬼神笑。画符若知窍，惊得鬼神叫。”所谓画符之窍，即“中有神气穴，内有坎离精”。
道符运用极广，凡召劾鬼神，呼风唤丽，镇妖辟邪，治病护身，以及一般的宗教修持，几乎都离不开用符，不仅要区分阴事和阳事的不同，还要区分所施场合对象的不同，准确选用符法。其施用方法，又有飞符、焚符、贴符、戴符、符水、服符等等，每种施用方法，也皆有相应的咒、诀、罡及存恩、布气伴随。不论是符法的哪一个环节，均须以自身内气为本，故又须以守戒、诚信、内炼为前提。
书符的材料有纸、木简、桃板、铁礼等版符，多以柏木为主，厚二分，高七寸，阔九寸。桃符，用老桃木为之。明嘉靖皇帝曾命武当道士书桃符，要求桃片高五寸三分，阔三寸六分，厚三分。书符纸高九寸，阔一寸六分。顶戴灵符，用黄红皂三色书，高二寸，阔一寸六分。
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