邵武人黄通判，自太平州秩满，寓居句容县僧寺。寺与茅山接，一女未出适辄有孕，父母疑与人为奸，然女常日不出，亦无男子往来其家者。密诘之，女泣曰：“儿实非有遇，但每睡时，似梦非梦，必为一道士迎置静室中，邀与饮宴，且行房室之事，以至有身。久负羞恨而不敢言也。”
父意茅山方士所为，乃托故具斋，悉集十里内道流，使女自帷中窥之。果某观中道士，颀然秀整，类有道者。擒问之，具伏，遂缚致于县。县令考其迹状，曰：“某所行盖玉女喜神术也。”命加械杻，囚诸狱。道士高吟数语，未绝声，黑雾四塞，对面不相睹。少顷雾散，唯五木狼藉于地，道士不见矣。（饶文举说。）
邵武（今福建同名地）人黄通判，在太平州任期届满，带着家眷寓居在句容县（今江苏同名地）的一座寺院。这寺院挨着茅山，他一个女儿没嫁人就有了身孕，父母怀疑她与人有奸情，但孩子平常是不出门的，也没有男人到黄通判家里来。经过私下询问，女儿哭着说：“孩儿我确实没遇上什么男人，只是每次睡觉时，似梦非梦中，一定会被某个道士迎到一间安静的房子，他邀请我跟他喝酒，而且会发生男女关系，所以我就有了身孕，很长时间了，我心中又羞又恨，但是不敢说。”
黄通判心想，这肯定是茅山上的方士干的，于是找了个理由准备好斋食，召集了方圆十里之内的道士之流赴斋，让女儿从帷帐里窥视，果然发现了她梦中所见是某观的一个道士，此人风姿秀挺，看起来像有道之士。黄通判派人抓住道士询问，那人全部招认，于是把他捆绑到县衙门。
县令详查他的所做作为，道士说：“我行使的叫‘玉女喜神术’。”于是县令命令给他上了枷锁，关到监狱中。没想到这道士高声吟诵了几句话，话音未落，周围一片黑雾弥漫，对面都看不见人。过了一会儿，黑雾散去，只有五木这种刑具零散的扔了一地，道士消失了。（这个事儿是饶文举说的。）
【祥宏点评】：太平州，今安徽当涂一带；秩满，官吏任期届满；茅山，在江苏句容、金坛，道家名山；方士，古代自称能访仙炼丹以求长生不老的人，或略指从事医、卜、星、相等事的人；颀qí然，挺立修长貌，风姿挺秀貌；具伏，指完全认罪；五木，古代束身的刑具；这是一位妖道，行使了某种“乾坤腾挪大法”，《夷坚志》里很多道人、异人都能做到这点，他高声吟诵的当是某种咒语，很显然他没有把法术用到正地方，天地是不会容许这样的妖人存在的，跑得了一时，跑不了一世。
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《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷帙浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法、修证地圆融道家，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。表面看，它是一本奇人、异事、神怪大全，本质上又是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
2025-03-22
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