八卦药疗法

《系辞》曰“爻者，言乎变者”。六爻之所以能组成六十四卦，正是这种处于气象万千的“变”的产物。六十四卦的基础二卦就是“乾为天”（纯阳）与“坤为地”（纯阴），其他所有卦均是由此二卦变化组合而来的。我们对照此二卦的爻辞意义，又从我国古代各医家所一直公认的宝贵经验中，选择了十二味有典型代表意义的中药，以象征各爻，于是，随爻变而药变，即可组成以药为爻的六十四卦，用以来调整人体的各种失衡现象，这便是“八卦药疗法”。此法亦可视为一种“糊涂医治糊涂病”的方法，但说“糊涂”也并非真正“糊涂”，因为祖国医学本来就是渊源于《周易》的，从整体观念到辨证论治，都充分体现了《周易》的辩证思想，与现代医学的辨病论治是有本质差别的。所以，药物尽管有千种万种，但从反映阴阳本质方面来说，也必然只有“乾为天”与“坤为地”之各爻所包含的内容而已。
   现在，我们简单将这一方法介绍一下，以供大家在研究与实践中参考。
1、八卦药疗法的意义
(1)每味药在治疗疾病过程中的作用，不以原药性作考量，只代表一种阴阳现象，所以，其所对应的阴方或阳方以及爻位，均需严格掌握，不可随意变动；
(2)在应用时，人体所反映出的卦爻与药物所代表的卦爻，意义是相反的，即：反映在人体中的阴卦爻，应以阳卦爻之药补之；反映在人体中的阳卦爻，应以阴卦爻之药平之。如“乾为天”的初爻为附子，在应用时，却是针对“坤为地”之初爻的，其他类推。
2、药物入卦
乾为天
亢龙有悔--细辛
飞龙在天--麻黄
或跃在渊--当归
君子终日乾乾--人参
见龙在田--肉桂
潜龙勿用--附子（炮）
 坤为地
龙战于野--麦冬
黄裳--黄连
括囊--川芎
含章可贞--柴胡
直方大--枳实
履霜坚冰至--大黄
3、具体运用
(1)作为急性病治疗，患者来我处用按时起卦法起卦，我去患者处用六爻八卦法起卦；作为慢性病调理或保健之用，以四柱起卦。
(2)组好卦后，按照阴爻取阳药、阳爻取阴药的原则，依据爻的位置，而分别对应从阴阳二卦中选药。如：为某人测得了“雷风恒”卦，其中，一、五、六爻是阴爻，那么，便取“乾为天”的一、五、六爻之药；二、三、四爻为阳爻，那么，便取"坤为地"的二、三、四爻之药。结果为：
雷风恒
--细辛
--麻黄
--川芎
--柴胡
--枳实
--附子（炮）
(3)用量：来自阳爻之药，每味按9g；来自阴爻之药，每味按6g；若遇动爻者，不必对应取药，阳动者仍用阳药，阴动者仍用阴药。

本章要点提示
   本章详细介绍了九宫药疗法的全部内容，是本书中之重点部分。九宫药疗法是通过自然界某些植物、动物、矿物的各种能量对人体所产生的不同作用(或影响)而达到治病目的的一种治疗手段。此疗法全面体现了万物互通原理的客观性，因而对于我们如何从宏观上理解宇宙，提供了一个思路。当然，世间不存在“绝对”，此法的确立也只是个探索，它与微观医学形成对应，互为补充，相信，定会为人类的健康事业作出些有益的贡献。本章内容较多，现特将其主要概念及意义小结如下：
1、自然界万物是互通的，其互通性是通过三种基本能量来实现的，即：性、形、味。
(1)性，即温度效应（五力效应）。物质之性，是自然界温度效应储存于物质中的产物，其在万物互通中，起着调节、转化与平衡的作用，体现于太九系统中，为"力"的意义；
(2)形，即形态与质地。万物之形的千差万别都是有意义的，是自然界空间能量储存于物质中的产物，是自然界各个层次太九系统的具体象征物。体现于太九系统中，为“卦枢”的意义，它除了有将各种能量带到具体卦位的作用外，还起着平衡卦质与卦气的作用。
(3)味，即气味。为自然界各种不同方式的运动能量储存于物质中的产物。味的存在，是自然界万物间进行生命性大循环的主要传递方式（有万物之“性格”及“语言”的意义）。体现于太九系统中，为“卦质”与“卦气”的双向意义，即：入各卦之味，既起着本卦的卦气作用，同时又起着对应卦之卦质作用。
2、三种能量在太九系统中的具体内涵：
(1)性：热、温、凉、寒。热者升之，寒者降之，温者兴之，凉者抑之；热与温主起卦质作用，凉与寒主起卦气作用。
(2)形：叶、小草的地上部分、飞行之虫鸟、动物之皮、赤色矿物等主入乾卦；果肉、水中植物、饱含水分而茎与叶区别不明显的植物、水中或地面软体昆虫或低等动物、动物之脏、白色矿物等主入兑卦；植物或果实的皮、中空边实的植物、有翅硬壳昆虫或硬壳动物、动物肌肉、紫色或深红色矿物等主入离卦；根或地下块茎、具有弹跳力的昆虫或动物、动物之筋、深绿色矿物等主入震卦；花、寄生于植物上的昆虫、具有较高智慧的昆虫或动物、动物之脑、浅绿色或浅青色矿物等主入巽卦；干心或树胶、鱼类、蛇、壁虎、水中之虫、动物之血、黑色矿物等主入坎卦；根茎、菌生类植物、无翅硬壳昆虫、刺猬、虾、动物之骨、黄色土矿等主入艮卦；籽、土中昆虫及动物、深水动物、动物之腑、大多数矿物等主入坤卦。
(3)味：酸、苦、甘、辛、咸。酸伴随“浊”而入巽，伴随“清”而入震；苦入离；辛入乾兑；甘入艮坤；咸入坎。
3、就万物互通性而言，所有食物对人体均有治疗意义，之所以明确一些物质为药，必有其特殊意义，要么性强，要么味重，要么形态特殊。太九疗之取药原则基本为：尊重古人经验、按需侧重、以系统调系统、注重坎离因素以及因地制宜等。
4、九宫散之组方原则：
   按照六十四卦各宫的分类，将每一宫中的本卦、密切卦、对应卦、沟通卦分别视为君、臣、佐、使而作为最基本的方剂布局原则。根据这一原则，从有关卦中分别选药而组成一方，适用于卦质、卦气、卦枢方的组合；力枢方则以本力枢为君，相关二卦之卦枢为臣，对应力之力枢为佐使。
5、用方原则
(1)卦质、卦气病，以质对质、气对气的原则，按卦形对应而配主辅。
(2)卦枢病，配本力之力枢为辅。
(3)力枢病，取对应力中的阴卦枢为辅。
(4)共振病，本力枢为主，相关二卦之卦枢为辅，多以汤剂调理。
(5)复太极体病，一般强项症按常规用方则对待，若四种沟通关系受阻之原因较典型，亦可按导致原因所属之卦意而配辅方；强要求症主看乾坤与震巽，男以泻乾为主、泻巽为辅，女以泻坤为主，泻震为辅；弱配合症之基本原则为泻强补弱，泻强同强要求症，补弱则为补各自弱项，男以补坤、补震配主辅，女以补乾、补巽配主辅。另外，还需特别注重服药时间与服用量的原则，详看第二节之三。
6、九宫药疗法的确立，不仅对一般疾病提出了较为稳妥而治本的调理方法，而且更为一些疑难病（如心理病、精神病、癔病、性病、癌症甚至艾滋病等）的突破，提供了一条思路，虽目前还并非属万能，但就其调节人体全面失衡这一点来看，一定是有益无害的，最起码能延长生命。若患者能与医生紧密配合，甚至完全有可能彻底治愈。

四、药物剂型

   九宫药疗法的常规服药剂型是散剂与丸剂；若用于改善体质而又需较长时间服药时，亦可采用酒剂；在遇到急症时，则要先以汤剂纠偏，而后再以丸散调理。下面分别介绍一下这些剂型的制法及注意事项。
1、散剂
   适应症：一切慢性病或急性病恢复期，是最优越的服药剂型。
   加工方法：用小型中药粉碎机或传统药碾子，将药物加工成粉剂，过80～120目罗即成。包装及服法：可按常规服用量（见“用方原则”之7）的一半，先装入小袋，而后将二小袋并装一个较大的袋中（以便于主辅相配服用），最后再以九袋装一盒（主方用量）与五袋装一盒（辅方用量），以作为一疗程用量。亦可将主辅散剂分别包装，嘱患者掌握用量，直接服用。在服药时，切不可忽视各散的服药时间及引药的选配。引药可煎服，对于一些质轻者或鲜品，亦可以开水冲泡服。
   注意事项：在加工过程中，首先应将药物冲洗干净，再晾干；干燥时，最好以自然方法晾晒，或放置火边炕干，切不可猛火烘炒；对于一些含糖量较高的药物(不易干燥)，可先在火边烤软，然后离火冷却即脆，速与其他药一起加工（不可久放）；加工后的药渣不可大量抛弃，要充分利用，防止比例失调。
2、丸剂
   适应症：一切慢性病或急性病恢复期，但不习惯服用散剂者。
   制法：按照制散剂的方法加工成药粉；然后将基本等同于药粉重量的蜂蜜入容器中以慢火炼制，炼到能用筷子挑起丝来时即成（此时容器内炼蜜的温度约为118℃）；然后用此蜜和药粉，并搀入少量香油，揉匀，搓成小丸，每丸的重量约为散剂重量乘以二；最后以蜡纸包装，再装入食品袋或其他包装盒内密封。其他同上。
   注意事项：此种剂型保存期不够长，所以在加工与保管过程中应特别引起注意。首先，炼蜜一定要炼到所需程度；其次，密封程度要好，并存放于干燥通风处，切勿受潮。如能把握好以上环节，丸药的保存期可达1～２年。
3、酒剂
   适应症：或用于慢性病中的症状较单纯者，或用于改善阴阳过偏的体质，或用于保健（不可过长服用）。
   制法：按九宫散比例配好主辅二方，主方总重量为50g，辅方总重量为30g；分别装入两个瓶内，各灌入上好白酒1斤，浸泡一周后开始服用，按所需时辰每次服用一小杯（10～15g）；随服随续，各服完2斤酒后换药；引药亦可组到方中。
4、汤剂
   适应症：主用于急性病的初期阶段，症状缓解后，应更为其他剂型。
   制法：将主辅二方（并加入引药）各煎两次，每次煎药时间应保持在20分钟左右（以沸腾起算，不可过长）；而后分别将各自的两次过滤液合在一起，分别装入两个瓶中，为两天的服药量，每天按时辰各服一半。各方的用量可随不同情况而灵活掌握，但要按照君臣佐使的比例而有所侧重，还要区别主辅方的用量。

三、用方原则

   在应用九宫药疗法时，其中最重要的一个原则就是主辅方相配，这也是太九疗区别于其他医学的显著标志之一。主辅相配是必须要执行的原则，不然将会削弱疗效甚至出偏。太九系统是一个全息性的“生命单位”的概念，其内部各卦的意义只是一种生命现象的局部体现，也就是说，“卦”本身既有独立性又有全息性。当其处在一个“生命单位”中时，所体现的是它的全息性；而当其一旦与这个“生命单位”脱离，它的生命性也就失去了，而只变成了一个该“生命单位”的局部性痕迹（就物质而言）。所以，不能用孤立的眼光去看待卦，因而我们在制定治疗法则时，尤其要全面体现这一点。九宫药疗法从药物的划分，到组方原则、用方原则的确立，正是这一指导思想的产物。根据太九系统的规律性（即卦与卦之间的各种微妙关系），特制定常规用方原则如下（必要时亦可灵活变通），以供参考。
1  卦质、卦气病之用方则
   以质对质、气对气的原则，按卦形对应而配主辅。所谓卦形对应，是指“阴阳爻相抵等于零”的双方。注意，卦形对应的概念一定要同五行相同之二卦的概念区别开来。这种区别体现于场所卦中（非场所卦中不存在），如：乾与兑、坤与艮为五行相同（同属一力）之二卦，而乾与坤、兑与艮则为卦形对应。例如：补巽时配补震为辅；补震时配补巽为辅；补乾时配补坤为辅（反同）；补兑时配补艮为辅（反同）；补坎时配补离为辅（反同）。治疗卦气病时，原则亦同此。
2  卦枢病之用方则
   取本例之力枢为辅（因力枢有沟通二卦之意）。例如：理巽、理震时均配理动为辅；理乾、理兑时均配理静为辅；理坤、理艮时均配理衡为辅；理离、理坎时均配理合为辅。
3  力枢病之用方则
   取对应力中的阴卦枢为辅（动、静对应，衡、合对应）。例如：理动时配理兑为辅；理静时配理震为辅；理衡时配理坎为辅；理合时配理坤为辅。
4  共振病之用方则
   共振病是体内阴阳严重失衡状况下的产物，多属传染病范畴。在治疗此类病时，应掌握以下原则：
(1)注重诊断结果（尤其是测诊）。无论病情怎样复杂，只要诊断为预后多良者，治疗均较容易；
(2)散剂改汤剂，将引药同时组入方内，并要增大用量；
(3)除以调理本力枢为主方外，还要配以相关二卦的理卦枢之方作为辅方（即一日内服用三种药）；
(4)若病情不很危急，亦可采用散剂，但要相对应地配好引药。
5  复太极体病之用方则
(1)强项症。一般情况可按常规用方则对待；若四种沟通关系受阻之原因较典型，亦可按导致原因所属之卦意而配辅方。例如：经常性感冒属乾质虚，按常规用方则，应在补乾的同时而辅以补坤；但若能确定，此种体质是由于长期思念远方异性关系而导致，亦可选补巽（男）或补震（女）为辅方；如果是由于"体息沟通"受阻而引起，则可选补艮（男）或补兑（女）为辅方，等等。
(2)强要求症。主看乾坤与震巽，因为乾坤主“性息沟通”，震巽为中枢，亦主调节性欲，故此，男应以泻乾为主而泻巽为辅（均为男子强项），女以泻坤为主而泻震为辅（均为女子强项）。
(3)弱配合症。主要原则为泻强补弱。泻强可参照上条；补弱，即补相对弱方，男以补坤、补震配主辅（均为男子弱项），女以补乾、补巽配主辅（均为女子弱项）。
6  服药时间原则
   确立了主辅相配的用方原则之后，就要涉及到服药时间的问题了。在第六章第四节中，我们已经阐述了五力之质、枢、气（十二气）在一天当中的不同的强发时间以及由此而能引起相关卦失衡的问题，根据这一原理，便可确定出最佳的服药时间（见下表）。无论选择哪两种药为主辅，均要摆脱"早晚服药"的传统习惯，而要按照各药所对应的强发时间来服用（最好选在该时辰的开端），则能显著提高疗效。
九宫散最佳服药时间表
时辰  品名
子时  补坎理坎泻坎
丑时  补艮理艮泻艮
寅时  理衡
卯时  补震理震泻震
辰时  理动
巳时  补巽理巽泻巽
午时  补离理离泻离
未时  补坤理坤泻坤
申时  理合
酉时  补兑理兑泻兑
戌时  理静
亥时  补乾理乾泻乾
7  用量原则
(1)每一方剂中，各药之用量比为：君药为1，臣药为0.8，佐使药为0.6。
(2)各类散剂（或丸剂）的一次服用量分别约为：补散6g，理散5g，泻散4g。
(3)主辅方的服用量之比约为1∶1/2或1∶2/3。
以上均为参考量，不必绝对拘泥。

二、方剂范例

   为了能使读者更深刻地理解太九疗的意义，能更全面地把握九宫散的方剂思路及组方原则，因而能进一步地启迪悟性，现在我们按照二十八方的格局，特设如下方例，并结合各卦所主疾病范围，适当提示一些引药，仅供参考。
　　学习太九疗不仅仅只在掌握几个方剂，更重要的是能全方位地理解太九思想，提高悟性，提高“变”的能力，方能真正领悟真知。因为本书的选药是有限的，方剂亦不一定能达到最优，更丰硕的太九疗果实还在志者们的悟性中。
1、补乾散
　　方例：桂枝（乾质）阿胶（乾质）胡桃肉（巽质）杜仲（艮质）枳实（坤质）蛤蚧（离质）
　　主治范围：免疫力低下，自汗怕冷，容易外感等。
   引药：姜枣汤下。
2、泻乾散
　　方例：麻黄（乾气）薄荷（乾气）蒲黄（巽气）
防风（艮气）茯苓（坤气）厚朴（离气）
　　主治范围：鼻塞、身痛、发热、音哑、傍晚潮热以及九窍功能亢进等。
　　引药：一般以姜枣汤下；热重者，青蒿汤下；咽喉痛者，银花汤下；音哑者，蝉蜕、凤凰衣（鸡蛋内衣）煎汤下。3、理乾散
　　方例：荆芥（乾枢）蝉蜕（乾枢）柏子仁（巽枢）防己（艮枢）砂仁（坤枢）黄柏（离枢）
　　主治范围：瘙痒、疥癣、皮肤过敏、斑疹、荨麻疹、白内障等。
　　引药：一般以芫荽汤下；痒甚者，薄荷汤下；白癜风者，旱莲草汤下，并配以肉桂30g、破故纸90g酒浸外涂；白内障者，白蒺藜汤下；荨麻疹者，蛇床子汤下。
4、补兑散
　　方例：枸杞子（兑质）鹿角胶（兑质）海螵蛸（坎质）
香附（坤质）杜仲（艮质）人参（震质）
　　主治范围：消瘦倦怠、面黄贫血、白血病、发枯早白、小儿营养不良、发育迟缓等。
　　引药：大枣汤下。
　　注：主治贫血或白血病时，亦可将方中的枸杞子改皂矾（炒红用，每次服量不得超过0.2g）。
5、泻兑散
　　方例：蟾皮（兑气）明矾（兑气）海浮石（坎气）茯苓（坤气）当归（艮气）酒大黄（震气）
　　主治范围：肥胖、结石、甲状腺肿、肿瘤、癌症等。
　　引药：肥胖者，陈皮汤下；良性肿瘤者，夏枯草汤下；甲状腺肿者，昆布汤下；结石者，金钱草汤下；癌症者，大蒜汤下。
6、理兑散
　　方例：五味子（兑枢）栀子（兑枢）檀香（坎枢）草果（坤枢）白术（艮枢）柴胡（震枢）
　　主治范围：恶心呕吐、不思饮食、倦怠、胁痛、黄疸等。
　　引药：一般症状，陈皮汤下；黄疸者，公英汤下；乙肝者，桑叶汤下；胆囊炎者，泽泻汤下。
7、补离散
　　方例：阿胶（离质）肉桂（离质）杜仲（艮质）合欢花（巽质）五倍子（坎质）炙甘草（乾质）
　　主治范围：全身综合性功能低下，如：精神痿靡、四肢倦怠、动则心慌气短等。
　　引药：红花汤下。
8、泻离散
　　方例：罂粟壳（离气）矮地茶（离气）葛根（艮气）天竺黄（巽气）海浮石（坎气）麻黄（乾气）
　　主治范围：咳嗽气喘、胸满胀痛、梅核气、乳汁不通、上肢酸痛等。
　　引药：单纯性咳嗽者，石韦汤下；肺气肿者，鱼腥草汤下；过敏性哮喘者，蒲黄汤下；百日咳者，栀子汤下；梅核气者，苏梗汤下；乳汁不通者，王不留行汤下；胸膜炎者，商陆汤下。
9、理离散
　　方例：黄柏（离枢）青黛（离枢）全蝎（艮枢）玫瑰花（巽枢）沉香（坎枢）荆芥（乾枢）〖ZK)〗
　　主治范围：各种红肿热痛、痈疔疮疖、淋巴结肿以及其他炎症等。
　　引药：红肿者，当归汤下；发热重者，青蒿汤下；溃不收口者，参芪汤下；兼有腹痛者，生姜汤下；痔疮者，地榆汤下（无花果更优）；口疮者，肉桂汤下，并配以粗条细辛末敷脐。
10、补震散
   方例：人参（震质）炮附子（震质）枳实（坤质）五倍子（坎质）胡桃肉（巽质）鹿角胶（兑质）
   主治范围：心动过缓，气短无力，血压及体温偏低，性欲减退，分泌物减少，大便少而期长，月经量少后期乃至闭经等。
   引药：一般以葱姜汤下；阳痿者，蛇床子汤下；女子性冷淡者，丁香胡椒汤下。
11、泻震散
   方例：黄连（震气）苦参（震气）薏苡仁（坤气）血竭（坎气）天竺黄（巽气）明矾（兑气）
   主治范围：心动过速，气促兴奋暴躁，血压及体温升高，性欲亢进，甲状腺亢进，分泌物增多，骨蒸痨热盗汗，月经量过多或提前，痤疮，酒楂鼻。
   引药：一般以菊花汤下；心动过速者，蒲黄汤下，并以凉水浸面；体温偏高者，地骨皮汤下；月经过多者，山茱萸汤下。
12、理震散
   方例：麦冬（震枢）玉竹（震枢）草果（坤枢）檀香（坎枢）酸枣仁（巽枢）五味子（兑枢）
   主治范围：内分泌紊乱，心率不齐，间歇热，昼困夜醒，月经前后无定期，妊娠期反应，眩晕耳鸣脑鸣，厌声过敏症，某些慢性中毒现象以及由内分泌紊乱而导致的不孕症。
   引药：一般以青蒿汤下；严重心率不齐者，人参汤下，妊娠呕吐者，陈皮汤下；眩晕、耳鸣、脑鸣者，骨碎补汤下。
13、补巽散
   方例：明矾（巽质）樟脑（巽质）淫羊藿（乾质）五加皮（离质）干姜（震质）鹿角（艮质）
   主治范围：精神懒散，心情沮丧，嗜眠，记忆减退，抑郁症，老年性痴呆，癔病以及不明原因的昏迷等。
   引药：一般以合欢花汤下；癔病者，玉金汤下；老年性痴呆者，蜂蜜汤下；心情沮丧者，芝麻汤下。
14、泻巽散
   方例：发（巽气）薄荷（乾气）人工牛黄或牛黄（巽气）青皮（离气）黄连（震气）天麻（艮气）
   主治范围：情绪难以控制，坐立不安（多动症），心中恐慌，胆小多疑，精神失常等。
   引药：一般以芝麻枣仁汤下；发狂重症，以生石膏150-250g煎汤下（或入玄参同量，更优）。
15、理巽散
   方例：黄连（巽枢）蛋黄粉（巽枢）蝉蜕（乾枢）牡丹皮（离枢）麦冬（震枢）徐长卿（艮枢）
   主治范围：顽固性失眠，心烦易怒，精神疲倦等。
   引药：一般以栀子汤下；顽固性失眠者，枣仁汤下。
16、补坎散
   方例：五倍子（坎质）血余炭（坎质）紫河车（兑质）人参（震质）阿胶（离质）香附（坤质）
   主治范围：各种出血症以及遗精、白带、尿频、崩漏、静脉曲张等。
   引药：上部出血者，栀子汤下；下部出血者，仙鹤草汤下；白带者，益母草汤下；黄带者，车前草汤下；遗精者，核桃（打碎）煎汤下；遗尿者，益智仁汤下；静脉曲张者，马齿苋汤下，并配"东方活血膏"贴于患部上下之穴位上。
17、泻坎散
   方例：海浮石（坎气）水蛭（坎气）槟榔（兑气）酒大黄（震气）青皮（离气）茯苓（坤气）
   主治范围：脉管炎、心绞痛、动脉硬化、脑栓塞、肝硬化、浮肿、小便闭等。
   引药：一般以红花汤下；胸闷不舒或胸部阵痛者，生姜汤下；脉管炎者，银花、玄参各30g煎汤下；肝硬化腹水者，甘遂3g、大枣十枚煎汤下。
18、理坎散
   方例：细辛（坎枢）高良姜（坎枢）五味子（兑枢）半夏（震枢）黄柏（离枢）吴茱萸（坤枢）
   主治范围：四肢不温，遇寒则关节不利，肠胃痉挛，呃逆，幽门梗阻，贲门狭窄，五更泻，疝气，痛经，附件炎等。
   引药：一般以生姜汤下；痛经者，当归汤下；疝气者，陈皮汤下；五更泻者，肉蔻汤下；幽门梗阻者，椒目汤下；贲门狭窄者，灵仙汤下。
19、补艮散
   方例：鹿角（艮质）狗脊（艮质）杜仲（离质）淫羊藿（乾质）女贞子（兑质）胡桃肉（巽质）
   主治范围：痿症，肌无力，肌萎缩，震颤，小儿麻痹后遗症，骨折恢复期。
   引药：一般以黄酒汤下；突然性下痿重症，以炒杜仲90g，水酒各半煎汤下；震颤者，陈皮生姜汤下；促骨折愈合者，骨碎补汤下，同时配服猪骨汤。
20、泻艮散
   方例：防风（艮气）天麻（艮气）红花或藏红花（离气）桑叶（乾气）明矾（兑气）蒲黄（巽气）
   主治范围：瘫痪、强直、痉挛、肢麻、失语、骨质增生。
   引药：一般以黄酒汤下；偏瘫者，黄芪50-100g煎汤下；面瘫者，白附子汤下；失语者，竹沥生姜汤下。
21、理艮散
   方例：徐长卿（艮枢）制马钱子（艮枢；严格掌握用量）牡丹皮（离枢）蝉蜕（乾枢）栀子（兑枢）酸枣仁（巽枢）
   主治范围：关节疼痛，局部酸痛（如肩周炎、脊椎炎等），或关节肿胀疼痛、发热发红（类风湿性关节炎）。
   引药：关节不红肿者，黄酒汤下；红肿者，生石膏汤下。
22、补坤散
   方例：〖莱菔子（坤质）槟榔（坤质）人参（震质）龙眼肉（兑质）甘草（乾质）海螵蛸（坎质）
   主治范围：纳食不佳饮食偏嗜，倦怠懒言，便干而期长，或兼有寄生虫病等。
   引药：一般以麦芽汤下；有寄生虫者，南瓜子汤下。
23、泻坤散
   方例：茯苓（坤气）赤石脂（坤气）黄连炭（震气）大蒜粉（兑气）苏叶（乾气）海浮石（坎气）
   主治范围：化而不收(食量大却不吸收)，内脏下垂(胃下垂、脱肛、子宫脱垂等)，慢性泻痢（结肠炎），萎缩性胃炎等。
   引药：化而不收者，花粉汤下；慢性泻痢或大便不成形者，黄土汤下（取地深层之洁净土）；便中带血者，槐角汤下；内脏下垂者，黄芪或棉根汤下（脱肛者，同时以明矾、石榴皮煎汤熏洗）。
24、理坤散
   方例：白豆蔻（坤枢）吴茱萸（坤枢）半夏（震枢）泽泻（兑枢）荆芥（乾枢）檀香（坎枢）
   主治范围：顽固性腹胀，大便干燥而小便正常（区别于肝硬化腹水），乃至急性泻痢、腹部胀痛、呕吐发热（霍乱症）等。
   引药：顽固性腹胀者，槟榔汤下；霍乱者，藿香汤下。
25、理动散
   方例：白胡椒（动枢）露蜂房（动枢）蜈蚣（动枢）磁石（震气）发（巽气）寒水石（静枢）
   主治范围：神经性头痛（尤其是三叉神经痛），鼻炎或鼻窦炎，浑身游走性疼痛，坐骨神经痛，肋间神经痛，癫痫。甚至还包括"动枢共振"时的梅毒、霉菌性阴 道炎、艾滋病等。
   引药：神经性头痛者，蔓荆子汤下；鼻炎、鼻窦炎者，辛夷汤下；癫痫者，胡椒汤下；肋间神经痛者，老鹳草、透骨草煎汤下；坐骨神经痛者，白术山甲汤下；游走性疼痛者，丝瓜络汤下；梅毒者，以土茯苓200-250g煎汤下（可同时配服"清梅散"：红粉9g，轻粉6g，水银3g，红枣肉为丸，绿豆大，每日一丸）；霉菌性阴 道炎者，匾蓄汤下（同时以蛇床子、黄柏、地骨皮煎汤熏洗）；艾滋病患者，可同时配服"补乾散"，并以大蒜汤下。
26、理静散
   方例：栀子（静枢）寒水石（静枢）大青叶（静枢）薄荷（乾气）槟榔（兑气）露蜂房（动枢）
   主治范围：大热、大渴、尿赤、心烦，或大便燥结、腹部胀满等。甚至还包括"静枢共振"时的流行性感冒（高热为主征）、传染性肝炎（急性期）、水痘、天花、麻疹、猩红热等。
   引药：高热大汗者，生石膏50g、青蒿30g煎汤下；便秘腹满者，枳实大黄汤下；糖尿病者，山药黄芪汤下；传染性肝炎者，茵陈汤下（可同时配服"理兑散"）；伴发其他高热型传染病者，石膏青蒿汤下（可同时配服"理乾散"）。
27、理衡散
   方例：人中白（衡枢）西洋参（衡枢）硼砂（衡枢）当归（艮气）薏苡仁（坤气）乳香（合枢）
   主治范围：疲倦消瘦、口干气短、干咳痰稠或痰中带血以及各种结核病和寄生虫病。甚至还包括"衡枢共振"时的丝虫病、血吸虫病、霍乱、传染性痢疾、阿米巴痢疾等。
   引药：羸瘦盗汗久嗽少痰者，百部麦冬汤下；肺结核者，梨汤下；骨结核者，骨碎补汤下，并加服黄蜡巴豆1-2粒（制法：将黄蜡溶化，再将巴豆整入蜡中挂衣，整服）；其他结核者，夏枯草汤下；肠内有寄生虫者，槟榔南瓜子汤下；伴发丝虫病、血吸虫病以及急性菌痢者，苦楝根皮汤下，并同时配服"理坤散"。
28、理合散
   方例：大黄炭（合枢）藿香（合枢）乳香（合枢）
厚朴（离气）海浮石（坎气）黄精（衡枢）
   主治范围：胃痛、口臭、屯酸（浅表性、溃疡性胃炎），及恶心、发热、头闷、体酸重（中暑症）。甚至还包括"合枢共振"时的钩端螺旋体病、流行性出血热、鼠疫、白喉、流行性腮腺炎、脑脊髓膜炎、乙型脑炎、伤寒等。
   引药：浅表性胃炎、胃溃疡者，滑石汤下；中暑者，香薷苏叶汤下；腮腺炎者，夏枯草汤下，并配服全蝎鸡蛋1枚（制法：将全蝎1枚入鸡蛋中焙熟）；各种高热型传染病，青蒿虎杖汤下（各30～50g）。

一、组方原则

   九宫散并非是一类头痛治头、脚痛治脚的药物，而是一类通过太九系统内之各种微妙联系，因而全面促发人体内的自我调节与自我修复能力，最终实现恢复平衡之目的的综合调理性药物。故此，它的组成并非是单纯从药效出发的（当然有继承前人经验的意义），而从更大程度上则是在体现着太九规律这个总意义的。从选药、对应发病机理一直到自然界各种物质及现象间的各种时空关系，整个是一个系统工程。其疗效之所以可靠而能治本，正是由于有以下三个基本条件作保证的：第一，从人体太九系统之内机制上进行根本性调理；第二，在一日内，岔时服用两种相对应的药物，同时从两个方面来平衡阴阳；第三，高度浓缩了前人经验。
　　能否真正体现出九宫散之本意，组方是个关键，而组方的优劣，又取决于悟性的高低和太九思想的理解程度。故此，为启迪读者悟性，我们特制定了如下组方原则（当然并非绝对），仅供参考。其基本宗旨为：遵循太九规律，依照君臣佐使，药物少而集中，伴以灵活变通。
(一)方剂布局
   方剂布局需遵循两个基本原则，一是太九规律，二是君臣佐使。
　　从六十四卦各宫中可以看出，每一卦同其他卦的关系亲疏是有律可寻的，即：凡属为本卦之密切卦、对应卦、沟通卦者，均可视为本卦之亲（关系较为紧密）。两个密切卦首出现在各宫的第二、三位上，一个对应卦首次出现在各宫的第四位上，一个沟通卦首次出现在各宫的第七位上。例如乾宫：
卦名     关系状况
乾为天   本卦重叠
天风姤   本卦与密切
天山遁   本卦与密切
天地否   本卦与对应
风地观   密切与对应
山地剥   密切与对应
火地晋   沟通与对应
火天大有  沟通与本卦
   从上表可以看出，乾卦的两个密切卦是巽与艮，对应卦是坤，沟通卦是离。其他各宫均仿此（详见第四章第三节之四）。
　　明确了以上道理，我们便可用一“公式”来表示这种关系，并将其作为组成九宫散的基本原则。能够准确反映这一关系的“公式”莫过于“君臣佐使”格局了（亦曾是传统中医的组方原则）。本卦为主，可视为“君”；两个密切卦有协助本卦之意，可视为“臣”；对应卦有从相对一方与本卦构成平衡之意，可视为“佐”；沟通卦有传达与信使之意，可视为“使”。这是多么天衣无缝的组合呀！
　　为了使药物能够起到种类少而功效集中的作用，我们可以用最低的种类数来对应以上原则（必要时亦可平均增加），即：君药为两味，臣药各一味，佐药一味，使药一味，共计六味，一方乃成。但要切记，君臣佐使轮到何卦，就到何卦中去选药；至于卦的质、枢、气问题，在选药时的一般原则是，质选质，枢选枢，气选气，但在特殊情况下，亦可灵活地作交叉选用。
例一 补乾散：假如我们从“补乾质”药中选桂枝与阿胶（其他亦可），从“补巽质”药中选胡桃肉，从“补艮质”药中选杜仲，从“补坤质”药中选枳实，从“补离质”药中选蛤蚧，那么，这个方剂的思路便已告成，即：桂枝、阿胶、胡桃肉、杜仲、枳实、蛤蚧。主治：全身性机能低下、自汗、怕冷、容易外感等。无疑是个优良配伍，补中兼行，滋而不腻，并能充分体现各物质、各形态的能量意义。
例二 理兑散：假如我们从“理兑枢”药中选五味子与栀子（其他亦可），从“理坎枢”药（密切卦）中选檀香，从“理坤枢”药（密切卦）中选草果，从“理艮枢”药（对应卦）中选白术，从“理震枢”药（沟通卦）中选柴胡，那么，这个方剂的思路便已告成，即：五味子、栀子、檀香、草果、白术、柴胡。主治：乙型肝炎、黄疸型肝炎等。无疑是个优良配伍，于补肝、柔肝、理肝、利胆、降醇为一体，泻不伤本，补不滋腻，并能充分体现各形态的能量意义。
例三 泻艮散：假如我们从“泻艮气”药中选葛根与天麻，从“泻离气”药（密切卦）中选红花，从“泻乾气”药（密切卦）中选麻黄，从“泻兑气”药（对应卦）中选枳实，从“泻巽气”药（沟通卦）中选人工牛黄，那么，这个方剂的思路便已告成，即：葛根、天麻、红花、麻黄、枳实、人工牛黄。主治：瘫痪、强直、痉挛、肢麻、失语、骨质增生等。无疑是个优良配伍，于解痉、活血、理气、发散、清脑为一体，发而不过，清而不猛，并能充分体现各物质、各形态的能量意义。
　　以上我们介绍了各卦（质、枢、气）的方剂布局问题，此类方剂共二十四项内容。另有四项反映“力枢”病的方剂，情况较为复杂，不能以此布局对待。
 　力枢病的产生多由相关二卦失衡所引起，失衡程度轻者，为一般型；严重失衡者，则为共振型。在考虑方剂布局时，均指一般型，共振型留在“用方原则”中处理。
　　理力散的意义主在平息搏发之力枢，而该力枢之所以搏发，除时空因素外，另与相关之卦的卦气虚有直接关系，故以理力枢药为君（选三味），以相关二卦的泻卦气药为臣（各选一味），以对应之力（动静对应、衡合对应）的理力枢药为佐使（选一味），一方乃成。
例四 理动散：假如我们从“理动枢”药中选胡椒、蜈蚣、露蜂房（其他亦可），从“泻巽气”药中选发　，从“泻震气”药中选玄参，从“理静枢”药中选栀子，那么，这个方剂的思路便已告成，即：胡椒、露蜂房、蜈蚣、（以苦参水浸后煅存性）、玄参、栀子。主治：神经性、游走性疼痛以及鼻炎、癫痫等。这无疑是个较优良的配伍，对于这类中枢系统失衡的复杂病症，只有以多种物质、多种形态的组合来平之，方为万全。
(二)灵活变通
   “变”是易学的精髓，太九疗医学亦是一门“变”的医学，其基本立足点在于，既要遵循太九模式，又要把握灵活变通。九宫散方剂布局的确立，是原则体现太九模式的产物，但要能使其发挥出更积极的作用，则还有赖于变通原则的灵活运用。
　　在考虑九宫散方剂组成的成分及配比时，除了把握好方剂布局的大原则外，还应针对不同的季节、不同的地区、不同的体质而予以不同对待，具体作法可在选药、用量、引药选配以及主辅方选配中得到补充与完善。
1  体质变通
　　人的个体差异是多种多样的，难以把握其规律性。站在服药治疗的角度上看，主要体现在对药性的过敏程度和药量的耐受程度两方面。对于前者，首次开药时，不应多开，先开一两次，观察患者反应，直到感觉疗效满意而无任何不良反应时，在适当确定服药期限（尤其是慢性病），不必过分拘泥用方原则或方剂布局原则。对于后者，要把握好在无不良反应的前提下而逐步加量的原则，假如服用的是散剂或丸剂，在必要时，甚至可加到在同一时辰内连续服用两次同种药（汤剂自行掌握用量）。还需注意的是，有些人对药物的过敏反应不全是出在药性上，有时药量过大也可导致，故需认真观察。
　　另外，年龄与性别的不同，亦应注意用量的多少，这亦属体质变通范畴。
2  病情变通
　　九宫散是个大格局，它的治疗意义体现在病机上，通过全面调整阴阳、促发体内的自我调节与自我修复能力而达到平衡，这是其根本宗旨。但就症状而言，即便在一个大类型内亦有多种表现。为了更直接地切中要害而提高疗效，为了使共性与个性能高度统一，我们亦可采取在主方不变的基础上，或在辅方上变通，或根据不同情况而选配不同引药的方法，来补充或完善，则更能体现出太九疗的优越性。
　　如以上所举之“理兑散”，主治：恶心、呕吐、不思饮食、疲倦乏力、胁痛、黄疸等，凡是此范畴的病服此方均有效；但并非每个患者都全部具有这些症状，各有侧重或突出点，所以，我们可在引药上适当变通。如：黄疸者茵陈或公英汤下；乙肝者桑叶汤下；胆囊炎者金钱草或泽泻汤下等。如此作法，既不失太九疗的系统概念，又继承了前人经验，还能与现代医学的概念结合起来，实乃万全之举也。
3  季节变通
　　季节（包括月份）不同，时空效应不同，因而易发疾病的种类也必然不相同（详见第八章第二节）。什么季节患什么病，便用相对应的药物来治疗，这一点已很明确，当然这里亦有季节变通的含义。我们之所以又强调这个问题，主要是针对那些慢性患病者而言的。这些患者一年四季随时都可能来就诊，虽病的本质不会变，但季节不同亦有不同表现，如：有时轻一些，有时重一些，有时还可能增加症状或减少症状等。
　　遇此情况，便需考虑变通问题了。主要变通原则有两条：
　　(1)注重诊断结果。无论是什么病，无论是何时来，凡诊断结果与患者的“定型”印象不吻合时，以诊断结果为主。要克服凡患者反映是高血压就泻震，凡患者反映是咳喘病就泻离的“公式”思想，因为，高血压也好，咳喘病也好，在其稳定期和发作期的体内状况是不同的，故在治疗原则上亦应改变，这才是治本之道也。
　　(2)如诊断结果与患者的病情基本吻合，也要根据不同的季节，而在选配辅方或引药上有所变通。其基本原则是：春天侧重补兑，秋天侧重补震，夏天侧重补坎，冬天侧重补离（泻则相反），此乃平衡阴阳之大法也。
4  地区变通
　　李时珍在《本草纲目》中详细记录了我国的九州风俗及患病特点,很有参考价值,如云“东方其病多疮疡；西方其病生于内,其治宜毒药；北方其病脏寒生满，其治宜炙；南方其病多挛痹，其治宜微针；中央多瘘病，其治宜导引按跷”。
　　我国古代的医家们都是十分重视因地制宜原则的，这正是《周易》思想的具体体现。关于这方面的内容，在本章第一节中已作了详述。在此，我们只提示一下在不同的地区应如何把握主方的选择的问题。
　　从补卦质角度看，应遵循东方补兑、西方补震、南方补坎、北方补离、中央补艮为主的原则；从泻卦气角度看，应遵循东方泻震、西方泻兑、南方泻离、北方泻坎、中央泻坤为主的原则；从理卦枢或理力枢的角度看，则应遵循东方理动、西方理静、南方理离、北方理坎、中央理合为主的原则。