现在一般的堂口上都有“胡黄柳”，这是不可缺少的三大家仙，再加上清风碑王，才算是四梁八柱齐全。
对于仙家的印象，影视作品和灵异小说给了大家不少影响。
胡仙，多是俊美、沉稳、睿智的形象；蛇蟒仙多是威武、阴冷、霸气的感觉；提到黄仙，多半是调皮、任性的小孩或少年形象。
而出马行业里，黄仙多半被封为传堂报马、护身报马。
一提到黄仙，多数都是“跑腿学舌”这样的形容词，连名字也都有很多是“黄淘气”、“黄小闹”、“黄跑跑”这类的。
人们还给黄仙总结了一个特点就是爱装大，上身说话，谁大报谁名，菩萨、神仙都是自己的名片。
所以，就有一部分人认为，黄仙喜欢假借神佛的名义胡说八道，还有人说，仙家在道观和庙里受香火是骗子的行为。
这些评价对于黄仙来说，是极不公平的。
黄仙的修炼法门特别有趣。
黄皮子会打洞，说不定哪个钻来钻去，就找到一处风水上乘的坟茔，这种动物对于灵气和风水走向有天生的敏感，一旦找到了这样的“洞府”，他就很快会打开灵智，开始走上修行之路。
等有了一定的道行，他就选一个有缘的过路的人问，“你看我像人吗？”
得到肯定的回答，他就有了下山抓弟马的能力，可以给人打窍、附体了。
很多堂口的仙家不天天坐堂，有事请下来时，问仙家去哪里了，他会告诉你，去修炼了。
去哪里修炼呢？不是在洞府，就是去了道观和庙上。
很多山上都有道观或者寺庙，即使现在的山被开发成了景区，仍然是最有灵气的地方。
毕竟，爬山游玩，走的只是开发出来的一条小路，并不能进入山林深处。而这里的道观和寺庙往往是整座山最好的地方。
我曾经去过某县城的一座山，山顶上有一座巨大的观音像。
有位老人，每天上山打扫卫生，自己带着录音机放点佛乐，再带着卖点香赚个零花钱。
她跟我说，经常能看见有黄皮子跑到佛像的脚下，后退站立，前爪合十，参拜佛像。
一开始她觉得非常惊奇，不敢过去，只是远远的看着，后来，黄皮子来的次数多了，她就会上前跟它说话：“你是仙吧？一看就厉害啊，好好修，你也能成佛！”
然后，黄皮子就会高兴的转两圈，也一样站起来拜拜她。
老人很高兴，以后再见到这样的黄皮子，就会都跟他们说些好话，也算是帮他们修行了。
很多道观、寺庙，里面会有一个单独的大殿来供奉胡三太爷、胡三太奶和其他仙家。
这样的大殿通常被叫做“护法殿”。
“护法”，保护、维持正法的意思。
神仙、佛祖高高在上，受人敬仰供奉。而真正灵验，受人香火的却是护法殿里的仙家。
是他们在守护着人间的“正法”。
大家都说灵验的道观或寺庙，都会有在此修炼的仙家，若和这仙家有缘，你所求之事也基本会有所应。
所以，黄仙自称是神佛也没什么值得批判的，他们在寺庙里，行使的职责不就是相当于被供奉的神佛吗。
如果出马弟子是人和仙家联系的桥梁，那么仙家就是人和神佛联系的桥梁。
黄仙生性活泼，率真可爱，在堂口上位置重要，干的活最多，让人家过过嘴瘾又能怎样？
只要他说的都是靠谱的，自称为谁，又何必计较？
至于说仙家在寺庙里骗香火的人，你的良心都不会痛吗？
是什么让庙里灵验？你不去相信也就罢了。
神佛都没说容不下仙家，你又有什么权利去指责？
千万别天天念着“众生平等”，却做一些偏心、偏见、偏向的事。
那么，在山里的仙家很自然的就会到附近的道观和寺庙修炼。山中的灵气、庙里的香火、每天听道士和尚讲经做法，成了仙家修炼的最好助力。
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