祝由

祝由，就是向神诉说病痛的情况，请求神灵帮忙治病的意思。有好多人是不相信这种事的，只有在临死的时候才惊惶失措才肯相信，但往往为时已晚矣，何不在病情还在初中阶段的时候就多方综合治疗呢。为什么就不相信奇迹出现的可能性呢，为什么总在失去以后才后悔才珍惜呢。
       祝由一术原本我也是不相信的，我以前是学中医的，总以为自已很了不起，看不起那些邪门，后来我的一位病人对我失去了信心就找了一个自称用祝由术治病的高人，那人治病的时候就用两根香在病人的患处念咒几分钟后让你吞符，回来后病就好了。我那病人告诉我后我还不相信，后来我那患了几年骨质增生的二叔也给那高人治好后我才真的相信。他家在大石山里，交通很不方便，我每次去拜访他的时候等候他的病人都排了长队，好不容易等到了一个机会，原以为他会教我很多东西的，却不料等来的只有一句话，那就是大家都熟知的“精诚所至，金石为开”。好多年过去了，迟到今天我才真正明白这句话的意义，也才能用祝由术医好了一些人。当我再次去拜访这位高人，想把我的领悟告诉他的时候，先生却已长眠于九泉，我多想再听听先生再给我一句话啊，那怕是骂我的话。
        精诚所至，金石为开。就这一句话能治好人的病吗，我说能。这句话的意思旨在修练的时候，旨在你对病人的关心程度，如果你在修练的时候能全神贯注，一心一意总在装着病人，把为人治病作为你的天责，把神灵当作你的师父，相信神的存在，相信神的力量，没有一丝一毫的怀疑，那么假以时日你就会领悟到神的恩赐，在为人画符治病的时候也能如此，则功成矣。凡心存邪念，图谋不轨，或不相信神灵的存在者，劝议你不要学了，学了也不会成功的。
       设坛。学法者，设坛是不能少的，不管你的坛是大是小是简是陋都要设，贵在诚心，首先，到喷绘店喷一幅高约1米宽约60公分左右的太乙救苦天尊的画像，择一吉日在家里择一合适的位置摆一张八仙桌，然后把图像靠墙挂于八仙桌的上面，桌上放一香炉，第一天学法者要写一张学法的誓神文，写时要尽量简单明了，能表明你学法的用意和决心就可以。用黄纸或红纸写均可，再摆上供品，要求是平果香蕉红枣桔子和鲜花及茶酒各三杯。要求素供，不宜供荤。不可用檀香，一般香就可以。治病时还要点两根蜡烛，另外烧纸币时要求用寿金，当然其他的也可以，贵在诚心。
         以上都准备好后每天每次上香九支，三拜九叩后先后念救苦宝浩和金光神咒至少一柱香的时间，49天后于每天寅时起来，准备半碗清水，毛笔一支，上香九支，首先念救苦宝浩三遍，然后念金光神咒七遍，再念书符咒三遍后用毛笔蘸水练画各种治病符，练时要全神贯注，精神要集中。练至各种治病符能够一挥而就时。第一步成功（练习期间可以不摆供品）。­
        给病人治病时，上香九支后先念救苦宝浩一遍，然后念：“恭请大慈大悲太乙救苦天尊，药王孙真人，九天玄女娘娘合众仙师到坛，保佑弟子，扶持弟子XXX大显威灵。”一遍，然后凛明事由，如“今天XXX因XXX病久治不愈，特请弟子XXX做法画符治疗……”（可据实情自编），念书符咒三遍后开始画符，画好符后加盖道印（一般盖道经师宝或玉皇印），把符放香上顺时针绕三圈，对符念三遍轩辕黄帝治病神咒和金光神咒后书符完毕。这时如果病人在旁就把符烧于半碗水中，对符念日：“天罗神，地罗神，人离难，难离身，一切灾殃化为尘”一遍，给病人水连符灰一起服下，烧纸钱后念送神咒收坛
     救苦宝浩：青华长乐界，东极妙严宫。七宝芳骞林，九色莲花座，万真环拱内，百亿瑞光中。玉清灵宝尊，应化玄元始，浩劫垂慈济，大千甘露门，妙道真身，紫金瑞相，随机赴感，誓愿无边，大慈大悲，大悲大愿，十方化号，普渡众生，亿亿劫中，度人无量，寻声赴感。太乙救苦天尊。
       金光神咒：天地玄宗，万气本根，广修亿劫，证吾神通。三界内外，唯道独尊，体有金光，覆映吾身，视之不见，听之不闻，包罗天地，养育群生，诵持万遍，身有光明，三界持卫，五帝司迎，万神朝礼，役使雷霆，鬼妖丧胆，精怪忘形，内有霹雳，雷神隐名，洞慧交彻，五气腾腾，金光速现，覆护真人。
      书符咒：天圆地方，敕令九章，捻笔在手，万病除殃。吾奉太上老君急急如律令。
轩辕黄帝治病神咒：天地既判，五雷初分，三元久烈，八卦成形，人有病患，皆由五形，按病疗药，方在皇农。先天有道，内循五脏，外平七情，人有诚念，无感不通，山有五岳，斗有七星，随我所指，诸症技穷，轩辕帝道，岂尤避兵，速消远愈，顷刻通灵，急急如律令。太上元始慈悲勒。
      送神咒：适才弟子XXX，迎请冒渎神圣，能焚宝香。今当奉送，后有所求还当叩请，启首归穹。
       所谓各种治病符图在此我就不公开了，如果你连治病符图都没有说明你还不够资格学习祝由术，如果我直接给你那也来得太容易了，书店多的是，还是你自已去找吧。我也不是故意为难你，因为学这个法门要的是诚心，是百分之千的诚心，要求百分之千的诚和信，不能有丝毫的怀疑，也不是一天两天就能学得来的，要有慈悲救苦之心，要行善积德，不可乱杀生，不能吃狗牛马驴之肉，不可讲粗话，在家要孝顺父母，在外要善意待人，要不贪不骗不骄不躁，也就说要做一个百分百的好人。（注：练法的头49天不可吃荤，不可同房，也不能间歇练习，否则功力大减，甚至功亏于溃。）
       我本来不想公开这个心法的，但我知道学习的人虽多，学成的人一定很少，我敢说每一亿人当中最多有一位得道者，因为真正有耐力有诚心有志于救苦救难的人实在太少了，社会使然，世代炎凉，这又能怪谁呢。当然我正心并不是在给你们泼冷水，我写出来的目的是希望有志于此的朋友能够学成此技以救万民于病痛之中。就算只有一位则我愿足矣。
       愿全天下的好人一生平安。大慈大悲太乙救苦天尊，福生无量天尊。






【太乙救苦天尊】太乙救苦天尊，又称太一救苦天尊，寻声救苦天尊或十方救苦天尊等。据《太一救苦护身经》，太乙救苦天尊就是天庭中东方长乐世界的大慈仁者。太乙救苦天尊或在天宫，或降人间，或居於地狱，或威摄群邪，无处不在。太乙救苦天尊能随物应化，变化成仙童玉女、帝君圣人、天尊真人、金刚神王、魔王力士、天师道士、皇人老君、天医功曹、男人女子、文武官宰、都大元帅、教师禅师、风师雨师等等，神通广大，无所不能。「此圣在天呼太一福神，在世呼为大慈仁者，在地狱呼为日耀帝君，在外道摄邪呼为狮子明王，在水府呼为洞渊帝君」。

　　职能和奉祀：《太上三洞表文》中称天尊有九，即：太乙救苦天尊、十方救苦天尊、九幽拔罪天尊、朱陵度命天尊、火炼丹界天尊、法桥大度天尊、金阙化身天尊、逍遥快乐天尊、宝华圆满天尊等。太乙救苦天尊居九天尊之首。太乙救苦天尊之职就是「至圣至仁，极慈极爱，乘九师之仙驭，散百宝之祥光，接引浮生」。传称，人如遇到苦难，只要念诵太乙救苦天尊名号，太乙救苦天尊就会随声应化，帮助人解忧排难，化凶为吉。对於积功行善、功行圆满之人，太乙救苦天尊会「乘九师之仙驭，散百宝之祥光」，接引升仙。道教的主要宫观一般都有太乙殿，供奉太乙救苦天尊之神像或神位。太乙救苦天尊之神像常作天尊骑狮子状。道教徒通常只是在上中下三元之日或为亡魂举行黄箓超度道场时，才奉祀太乙救苦天尊。宋元以来，道教科仪中以太乙救苦天尊为主神的，名目繁多。例如：《太乙救苦天尊说拔度血湖宝忏》、《灵宝炼度》、《九幽灯仪》等等。在此类科仪中，太乙救苦天尊除了接引浮生以外，还主持以水火交炼亡魂、主持清荡血湖地狱，破狱拔度罪魂等等。