每年那几个特定的节日，大街上都是拎着大包小包，黄纸、元宝的人。缅怀故去的先人，尽自己的心意。
那么大家烧的元宝和黄纸，故人真的都能收到吗？
⭕首先我们要知道，“他们”需要这些吗？
无论从佛家来讲，还是道家来说，从我们华夏几千的历史传承来说，“他们”是需要这些钱财的。
人故去之后，并不是从这个世界消失了，而是转换了形态，去到了另一个维度空间继续。
那个空间和我们所处的空间，相互依托一体两面，在某些方面形成了一个周而复始的循环往复，自然运转。
有宋朝典籍《爱日斋丛钞》记载:“南齐废帝好鬼神，常剪纸为钱，以代束帛，而有纸钱”
先古时代就已然有了祭祀了传统，上祭天地，下祀先人，不论朝代如何更替，至今未曾改变。
那么现在我们已然知道和确信“他们”是需要这些钱财的。
万事万物都有特定的规律，并不会因为形态的不同，空间的不同，就能违反道的运转。
你想把某样东西，给到别人的手中，无外乎这么几种方法。
第一，你亲自送过去。
第二，他亲自来取。
第三，通过中间人转交过去。（有些人说邮寄，那也一样是通过了快递的转交。）
现在我们回过头来看，你给你故去的先人想要送去钱粮和日常用品。这三种方法，你可以用到哪种呢？
先说第一种，你可以给亲自送过去吗？
是可以的，上坟、扫墓、祠堂……都是可以的。在这些地方是一定可以收到的。
逝去的人，尸骨安眠的地方，在另外一个维度空间是会具象的呈现的。
所以在这些地方送的话，那就等于是直接送到了家门口，“他们”直接就收走了。
那么第二种呢？“他们”可以自己过来取吗？
答案是否定的，一定是不可能的。“他们”是不可以随便的两个空间行走，就像“七月十五，鬼门开……”一样，只有在特定的时间，才会得到允许短暂的停留在我们这个空间，但是也是有特定的范围的，也不是可以随心所欲的想去哪就去哪。
那么对于某些不守规矩的，被抓到查到是很严厉的。
此种不包含孤魂野鬼，它们属于一种特殊的存在，就好比古代的流民一样。不在阴籍编制之内。官差也在积极的管理，但是因为某些不方便细讲的缘由，也在默认某些事情。
所以说，有些人，在节日找个十字路口，画个圈，心里想着某些先人，自己过来拿的，这根本就是不可能的。
给大家说一个笑话啊，说某个妇人，在十字路口画了个圈，旁人问到，你画圈干嘛啊？答曰:不画圈，那不被孤魂野鬼抢走了吗？路人又见，妇人画的圈还留了一个口，没有闭合，路人不解。
妇人又答到，留个口是给自己先人留的，进去取钱的。路人:“…………”
why？
留的这个口，还有门禁不成，只有你想让进的才能进去？刷脸识别吗？
这是一定可以的，当下有很多的媒介都可以转交的，只是需要特定的形式或者说表文。按照正确的格式和形式，这就可以了。
这种方法有个关键点，在于能不能请来官差信使。能请来万事大吉，请不来的话，那所送的钱粮，那就算是做慈善了。
最后我们再来聊聊，我们送钱粮对我们自己来说，意义在哪里呢？
给大家举一个例子吧。
很多人在扫墓祭祀的时候，都愿意说，先人保佑，保佑我…………。
那么大家想一想，如果你的父母，有退休金，这个退休金他们老两口也花不了。那么父母是不是一定会贴补与你呢？
如果父母没有退休金，没有收入来源，那么你是不是要每月给固定的赡养费呢？
很简单的道理，父母有能力过的好，才能帮你。过得不好，怎么帮你呢？只能反过来帮他们啊。
想要先人保佑你，前提是得他们过得好啊。自己都吃了上顿没下顿了，自顾不暇了，怎么保佑你呢？
还有些人，有些误区。因为老给自己托梦。要这要那的。
自己心里就合计了，子孙后代那么多，怎么就来找我啊？
那么我问你啊，如果你有一天需要借钱，你首先想到谁？想到的是不是自己觉得，一定能帮你的对吧？从人品到亲近关系到经济状况，一定是你觉得最符合你借钱条件的。
那么回过来说，给你托梦的，是不是也觉得，你是他们心目中，最适合帮助于他们的呢？
在给大家说一点，这是一个很难得的积累阴德的机会。点到为止，这就不多说了。
马上又要到了七月十五了，当天晚上没什么重要事情的，不要出门了。万难推却的也勿要饮酒啊。
切记……切记……！
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