精品美文：“上方语”到底是怎么回事儿？！

熟悉出马文化的朋友肯定都了解过“上方语”（也被称为宇宙语）。

提到上方语，不得不说说“上方仙”。

根据出马文化的流势解读，所谓“上方仙”，一般用黄底黑字的堂单来书写供奉。为什么非是黄底呢?为的就是区别于“下方地仙”的红堂单。而“上方仙”所对应的就是“下方仙”，这也是出马文化中“上方仙”的概念。

一般来说，上方仙堂单主要供奉道教、佛教与民间信仰的尊神。这些一般都是仙家下来附体，开口告诉弟子需要供奉的尊神名讳，也有的是弟子自己觉得与某为尊神特别有缘分，就把其书写在堂单之上进行供养膜拜。根据每家每户情况的不同，虽不可一概而论，但是大同小异，无非这两种情况。

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 一般上方堂都会有一个“标配”。

正所谓：

道教三清不能少，慈航真人显妙道；

八仙过海神通显，四海龙王要周全；

西天佛祖堂上供，药师释迦不能少；

弥勒菩萨笑哈哈，地藏也要安排好。

这句打油诗很直观的概括了上方堂单必不可少的供养对象。

除此之外还有一些民间信仰的尊神，譬如：鸿钧老祖、太白金星，还有四大名医、十不全等。

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了解了上方仙后，我们能很清楚的发现几个问题：

首先，所谓的“上方仙”在出马文化中是不附体于凡人的；

然后，这些“上方仙”并不说“上方语”，因为他们根本不附体；

第三，大家都知道，附体说“上方语”的是胡黄常蟒等“地仙”。

那么，问题来了。

“地仙”为什么会说“上方语”？既然叫“上方语”，不应该是“上方仙”说的么？可是“上方仙”根本不附体，谁又知道“上方语”到底怎么说？

估计那些号称会说、会翻译“上方语”的人也回答不出这三个问题吧？

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有好奇的小伙伴可以找一个自称会上方语的出马弟子，让他随便用上方语说十句话，然后给他录音。录完之后让他重复刚刚说的话，再录一次，看看两次录音是否一致。

别说对比了，估计敢接受考验的都没有吧？就像用“显道”来验证假出马仙一样，真仙不怕显道，假仙里80%都不敢显道，敢显道的都是背后用了功，白人学了真本事！剩下那些，你一让他显道，他就百般推脱，一会儿说“不信我们仙家，我们也不给你看”，一会儿又说“我们仙家不接受考验”…

这时候知道“替仙家着想”了，那您信口开河的时候咋没多替仙家想想呢？

“上方语”到底是怎么回事？了解过满族萨满文化的朋友应该不难猜出来，它多半是根据满族萨满“乌云”演变而来。

“教乌云”即是对萨满和助手进行的，以满族宗教活动的需要为宗旨的，特殊的宗教教育和技艺训练。

简单的说，“乌云”是满族萨满里一个笼统的概念。萨满祭祀活动可以叫做“乌云”，请下来天神后，神说的话也叫做“乌云”。

换个思维理解一下，从语言角度来讲，萨满的“乌云”相当于“出马仙”的行话，例如：烟在仙语中叫“草卷”、酒则叫“哈拉气儿”等；又例如道家的咒语：敕令、急急如律令等。

满族人自己要当萨满，也是需要学“乌云”的，就像汉人修道，虽然说的都是汉语，但是有人能解释一下“急急如律令”到底是什么意思么？这只有修道之人才能理解。“乌云”也是一样。

了解“香门”的朋友都知道，“香门”是不说上方语的。

我们曾不止一次的论述过，“出马”是满族“萨满”与汉族“香门”融合的产物。有兴趣的朋友可以点击题目阅读：

〖出马仙〗的由来，文堂始祖刘高手，武堂开山桑大巫

东北“跳大神”现场视频，带你了解什么叫“跳大神”

“上方语”，自然也是“香门”与“萨满”结合后“不伦不类”的产物。

首先，“香门”属于民间道法，道家认为正神是不附体的，而“萨满”则刚好相反，满族萨满是能够请自己民族的正神附体的。

然后，“香门”中并未记载有神灵说一些稀奇古怪的话，而满语“乌云”却刚好迎合了这一点。

这就是为什么有一部分出马仙会说一些正常人听不懂的叽里呱啦的话。

但要注意，那些人所说的听不懂的语言并不一定就是“乌云”，会讲“乌云”的出马仙可能是因为他的师祖也是汉军旗萨满。其他的，可能是因为见到了别人说“乌云”从而杜撰出了“上方语”。后来的，则是因为受“上方语”的推广而影响。

当然，还有另外两种可能。

一种是这位出马师傅是满族人，堂上的碑王刚好是懂得“乌云”的祖先；另一种则是出马师傅所供奉的仙家曾经与懂“乌云”的萨满一起共事过。

但是，不管是什么原因导致人会说“上方语”，都建议找个懂“乌云”萨满师傅来验证下。不要因为会说“上方语”而张扬，也不要因为不懂“上方语”而自卑。