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念往生咒除业障

来源： 中医中药养生网 日期：2021-04-16 17:33:16 点击：23 属于：阴阳八卦

念往生咒拔除业障根本

仁焕法师

    我有一段时间在闭关当中有障碍，生病八九天都起不来。最后我很无奈的时候，带病跪在佛的前面，埋怨起佛来了：“为什么我闭关还有这么大的障碍呢，难道佛没有慈悲为闭关人护法吗？”

   后来我恍惚之中听到：“这些不是我们给你造成障碍的，是你自己业障暴发嘛。”我说：“怎么办呢？”，“那你就要念拔除业障根本咒。”我说：“我不懂拔除业障根本咒啊，是在哪个地方啊？”“哎，你没有念过《阿弥陀经》吗？”我说：“不但念，我背得很流利。”“你背得流利，《阿弥陀经》念完以后不是有一段拔除一切业障根本得生净土陀罗尼吗？”我才恍然大悟：“哦，原来往生咒叫做拔除业障根本咒。”后来我就跪在佛前面念起了往生咒。当我念到二十一遍以后，感觉好像身体一切都不存在了。

   所以原来我们老是叫做往生咒，它的本意是叫做拔除业障根本咒，我们没有明白佛的愿。所以理解大愿了，你才得到好处。

盲魂一闻往生咒音当下即生极乐

慧净法师
　　民国六十九年（一九八０）二月十三日，净行脚至东部，知道此地某处是全省牵亡最有名之处，好奇之故，便顺道前往观看；抵达时已是晚上，在此挂单一夜。

　　牵亡是在中午过后进行，灵媒有两位，各在大殿两旁招魂。

　　隔日下午净在右边观看颇负盛名的灵媒林千代牵亡，不知过了多久，忽闻左边呼叫着：「有和尚呒？请伊来念往生咒。」（台语）一闻此语，知此时此地除净之外别无和尚，于是便快步往左边走去，见另一灵媒已被亡灵附身，家属扶着双手缓慢前行，一眼便直觉此亡灵是个盲者。

  　净向前便主动的念起「往生咒」，刚念不到几句，此亡灵突然双手略微向上一震而说「我目金阿！」（台语，双眼复明之意）净不意有此动作，依然持续念咒，突然亡灵双手往后一仰说「我要往生了！」此话一落，灵媒也当下往后倾倒而醒转过来，兀自地回到她的岗位继续下一位的牵亡。

　　此时净及其家属并在旁观看的两位大专青年，楞在当地，为这亡灵刚附身前来，一闻咒音便立刻往生而去的突然落幕而讶异、感动、赞叹。

　经过交谈，知道这位亡灵是位女众，去世已经五年，在世时是个盲者，自己有间小佛堂在拜佛。

　　事后回想：平常念往生咒都是至少三遍，然而这次似乎不到一遍，亡灵一闻，立刻双眼复明，再闻当下立即往生，直接了当，干净俐落；此之咒力度亡，因缘殊胜，不可思议。

　往生咒在于彰显「南无阿弥陀佛」之六字洪名的万德之一，六字功德无量无边，不可思议。往生咒既有如此殊胜功能，则称念或听闻万德庄严之六字洪名，更为简易殊胜，是以千经万论，处处指归极乐；往圣前贤，人人皆劝念佛。《佛说无量寿经》言：

　「其佛本愿力闻名欲往生

　　皆悉到彼国　自致不退转」

往生咒简介：

　此神咒全称“拔一切业障根本得生净土陀罗尼”，简称往生咒，是《早晚课诵集》中十小咒之一。焚香跪拜佛像，合掌念诵此咒，日夜各二十一遍，能灭五逆、十恶、谤法等重罪。诚心念此咒，阿弥陀佛常在头上保佑，怨家不能伤害，可享安乐之福。

　　最大效用：佛光普照，事事顺利，吉祥如意，幸福平安。持此咒须身口意悉皆清净，虔诚持念，即能消灭五逆十恶谤法等重罪，并常有阿弥陀佛，在其头顶以护行人，现世享安乐，临终往生阿弥陀佛的西方极乐净土。

往生咒原文：

　　南无阿弥多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。
　　阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
　　阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。
　　伽弥腻。伽伽那。枳多迦利。娑婆诃。

　　往生净土神咒注音：

　　nā mó ā mí duō pó yè。duō tuō qié duō yè。duō dì yè tuō。
　　ā mí lì dū pó pí。ā mí lì duō。xī dān pó pí。
　　ā mí lì duō。pí jiā lán dì。ā mí lì duō。pí jiā lán duō。
　　qié mí nì。qié qié nuó。zhǐ duō jiā lì。suō pó hē。

1.《往生咒》正确全名为《拔一切业障根本得生净土神咒》，顾名思义，此咒包含两种意义与功效：「拔一切业障根本」与「得生净土」。
2.阿弥陀佛西方净土的经典中，原来也很少有咒语；而约于公元440年译出的《往生咒》的出现，其实在净土的发展史上有重大的意义，因为修行者开始使用咒语，且自只对来生利益的追寻（得生净土），转向也兼顾现世利益的获得「拔一切业障根本」。
3.由于「往生」二字易使人误以为此咒只与往生有关，只能让念诵者或所祈求的特定对象「得生净土」，而忽略了它的另一个积极且重要的功效与意义，即「拔一切业障根本」的消除业障的现世利益部份。
4.往生咒由刘宋.求那拔陀罗所译，原文注明本咒出自《小无量寿经》，是部已失佚的《阿弥陀经》之异译本。
5.在阿弥陀系咒语中，《往生咒》是第一个出现的咒语，此咒文内共使用四次甘露，因此另有一个俗名叫四甘露咒。
6.往生咒：
南(nan)无(mo)阿(a)弥(mi)多(duo)婆(po)夜(ye)
哆(duo)他(tuo)伽(qie)多(duo)夜(ye)
哆(duo)地(di)夜(ye)他(tuo)阿(a)弥(mi)利(li)都(du)婆(po)毗(pi)
阿(a)弥(mi)利(li)哆(duo)悉(xi)耽(dan)婆(po)毗(pi)
阿(a)弥(mi)利(li)哆(duo)毗(pi)迦(jia)兰(lan)帝(di)
阿(a)弥(mi)利(li)哆(duo)毗(pi)迦(jia)兰(lan)多(duo)
伽(qie)弥(mi)腻(ni)伽(qie)伽(qie)那(na)
枳(zhi)多(duo)迦(jia)利(li)娑(suo)婆(po)诃(he)
7.持《往生咒》的功效:
一、阿弥陀佛常住持咒者之顶，日夜拥护。
二、无令怨家而得其便。
三、现世常得安稳。
四、临命终时任运往生（西方净土）。
前三点即现世利益，后一点为来生利益。
8.同文后附有《阿弥陀经不思议神力传》，述说此咒功效为：
一、灭现世所造罪业。
二、现世所求皆得。
三、不为恶鬼神所乱。
四、面见阿弥陀佛。（前三点即现世利益。）
9.此《阿弥陀经不思议神力传》中，有一个关于持诵此咒功效之例，该《阿弥陀经不思议神力传》白话大意如下：
陈．天嘉年间(公元560-566)，卢山的珍禅师在打坐时，见数百人共乘一艘七宝华舫前往西方，珍禅师请求同行，但船上的人说：珍法师！您宣讲《涅槃经》是很大且不可思议的因绿，但因您未持《阿弥陀经》与〈阿弥陀咒〉（即〈往生咒〉），所以不可同去。
珍法师因此废止讲经事业，日夜专诵《阿弥陀经》与〈阿弥陀咒〉，合计念满二万遍。在他临命终前四七日夜晚四更，有神人从西方送来一座白银台，于空中比太阳还明亮。神人并告诉他：法师寿终时，将乘此白银台往生阿弥陀佛国，我今特来告知：您必定往生西方。
珍法师临终时，在场者不论出家、在家，皆听到空中传来妙音并闻到异香，香气经数月不散。当晚峰顶寺内僧众，皆见到山谷内有数十个大如车轮之炬火。
由上文看来，持诵《阿弥陀经》与《往生咒》，至少对珍禅师来说，是能往生西方净土的必要条件。往生咒，确实是个可兼顾现世及来生两种利益的咒语，值得修行者经常持诵。

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