经常产生无明烦恼的人,就是业障。
另外,原本不该发生的事,却偏偏发生了,是为业障事;
有的人久病不愈,为什么?就是业。
两个人一起生活,一个人很健康,一个人总是生病,到底是什么原因?就是业障!
穷是业障,没有人缘,也是业障;生命没有欢喜、人生缺少助缘,这都是业障。
有的人本来飞黄腾达,可是有朝一日,业障现前,一切都昙花一现。
消业就等于衣服脏了,要用肥皂粉洗刷;身体脏了,要用沐浴乳洗涤,甚至每天要用牙膏刷牙、漱口。
同样的,你要消业,也要有工具,要有武器!
有一个快速消除业障的方法,一定要做。
抄经,可以消掉很大很大的业力,可以开启身心内在的很多智慧。
现在要做的事情是,要把身心内在的这些业消掉,业就像咱们衣服上粘的泥巴一样,先把这些泥巴去掉,您才能洗衣服的。
去抄经,做一些法布施的事,法布施是一个人快速消减业障的最快的通道。
法布施,是一个人获得功德的最快的通道。
这个不是我说的话,这个是释迦牟尼在《金刚经》里面讲的话。
若有人演说这四句偈,其所获功德,比布施了充满三千大千世界珍宝的人的功德还要多得多得多得多,因为您在救人的灵魂。
一个人,只要你心存正念,你一定会有龙天护法的。
平常多抄法,多听法,可以减轻很多过去的业障。
用的内心深处最虔诚的、最干净的心去念。
用这颗最崇拜的心去念,没有任何心、没有任何欲望、念头可以超过这颗心的时候,就是在培养专注力。
专注力当中住着智慧,智慧就是菩萨。
所以,您要用您内心深处最虔诚的崇拜心,最纯净的虔诚心去念。
然后平常去多抄法,抄不了去听法,宣讲释迦牟尼的正知见,可以消散绝大部分的业障。
先让自己的心静下来,安静下来。
观照自己的思想,看自己思想的每一个念头和动机,你看着它们,但是不要跟着它们走。
看着自己内心深处的情感波动和需求愿望,看着它们,不要跟着它们走。
让你心灵的这个需求习气、情感波动,你看到它们,就像是你看到空气当中的灰尘一样。
它们如何波动,滚动,聚合,但是空间是不会动的,那个空间,就是你心灵的主体。在你的清净心当中,升起一个愿望:
我,以我的生命,以我的灵魂,追随真理,用我的生命,用我的灵魂,用我的心,去供奉真理,我的生命不属于我自己,只属于真理。
我是一个修行的人,我是一个行者,我只会以真理的标准,利他无我、奉献的标准,去对待三界六道以来,无始劫来与我发生因果联系的一切众生。
我可以付出我的生命,一定要达到真理空性无我、纯净无染的标准。
如果业障较重,生了大病,更要学会忏悔。
一个人一旦知道自己错了,后悔了,他心里会生起强烈的善念。
善念属阳,激发身上的阳气,阳气迅速鼓动,能把以前积累和潜伏在身体各部分的毒素逼出来。
往哪儿逼呢?往胃里逼。为什么?
脾胃属土,万物归土啊!
在伤寒六经病的传变中,病邪只要传到胃经,便不再传了,往往能一泻而愈,这也是因为阳明属土。
于是,病人越吐越悔,越悔越吐,搜肠刮肚,酣畅淋漓。
据病人反应,吐出来的东西都不一样。
肝系统病吐酸的,心系统病吐苦的,脾系统病吐甜的,肺系统病吐辣的,肾系统病吐咸的。恰好跟五味相对应呢!
那些全是郁积在腹内的病啊!
郁积了多年,一遇强烈善念,摧枯拉朽全化了,吐出来病就好了。
善念产生的正气、病愈后浑身轻松的病人产生的轻松喜悦之情,又会及时修复人体。
当我们真正后悔的时候,下决心以后无论如何不能如此了,不抱任何侥幸心理,这样才有效。这种后悔一般叫“忏悔”。
修行的第一件大事就是消除业障,尤若杯盘在盛美味前,须先清洗。
当你的身心完全是安详的时候,安详当中就会绽放出来纯澈的清醒,清醒当中有明晰,明晰当中就会有觉醒。
而那个觉醒就是可以去突破三界无量无尽,宇宙世界的巨大的力量。