立堂出马，注意【别踩这些坑】 缘分弟子搬杆子以后没出头，很大程度上和立堂的过程着直接的关系。

缘分弟子搬杆子以后没出头，很大程度上和立堂的过程着直接的关系。

本篇，我们就梳理一下，办理出马容易在哪些环节出问题。

一、没有应仙

很多弟子自己没有主心骨，不知道自己该不该立堂、到没到时候，完全是听领堂师傅的安排。

实际上，该不该出马弟子说了不算，领堂师傅说的也不算，得看仙家的意思。

所以，立堂之前必须应仙，仙家答应了，同意了，这个堂才能出。否则即便是先立上了，也解决不了问题，或者能解决一些虚症，但是没法出头看事。

二、白天立堂

听过“神调”的都知道，立堂需要“日落西山黑了天…”

实际上不必拘泥于天黑，但也不能任意妄为。

上午阳气生发，中午阳气正盛，肯定是不利于搬杆子的。如果非要定个时间，怎么也得下午三点以后才相对靠谱。

为什么老话讲“宁搬十女，不搬一男”？就是因为女性属阴，利于仙家上身，而男性阳气盛，仙家不容易捆窍。

所以，就搬杆子而言，不仅女性有优势，合适的时间也同样能事半功倍。

三、师傅代报

身后师傅不上自己身，反而捆了其他人的窍，肯定是不靠谱的。

就算是没上领堂师傅的身，是由领堂师傅查出来的，那也不对劲。

如果能查，直接在看事儿的时候查完，然后写个单子供奉多好，何必要走个流程多此一举呢？

四、清风乱安

很多师傅号称“没有清风不成堂子…”，还说什么“清风走地府，没有清风查不了地府的事…”

实际上这是一个误人子弟的说法。

清风鬼主，有则立，没有就不上堂。难道家里没有横死少亡、顶香出马的还现杀两个？

有的家中明明没有清风鬼主，师傅查出来说是什么唐朝、明朝的，这更是扯淡。有这么多年的道行早出来了，还用等到新社会？

至于“走地府”的说法，胡小仙不评论，但是建议先把人间的事看明白再说吧。有的弟子看个工作，看个感情都稀里糊涂，还看什么地府？

堂口本来就有“清堂”和“混堂”的区别，而且二者没有谁高谁低的说法，刻意追求混堂很有可能翻堂。

五、无视礼法

立堂必须要“审仙验道”，很多师傅搬杆子真省事，报个名写上就行，也不考究对方有没有道，适不适合上堂。

有的倒是知道盘问一下，结果就问一些没用的，什么在哪练道、有几年的道行…

真想把堂子立稳，必须仔细盘问仙家，让仙家显出道行来。本篇来源于公众号：胡黄白柳灰，ID：chumajiaoliu，作者：胡小仙＆黄小仙。每周推送与仙家有关的内容，敬请关注。

六、不用二神

其实搬杆子确实不是必须用二神，在“出马”诞生之前的“香门”时代，师傅给弟子安坛都是一个人搞定。

但就是因为这种做法有弊端，所以在从香门到出马的转变过程中，加入了萨满的二神形式。

一是能避免大师傅一人独断专行，忽悠不懂的弟子；二是因为帮兵懂得有可能比大神都多。

一个二神可以跟很多大神靠凳，见得多，有经验，而且二神都是实打实学出来的，规格礼法这方面比大神专业，尤其是神调的鼓点节奏有助于弟子进入状态。

当然了，二神不是必须要用，但是没有特殊情况，建议不要特立独行。

七、组团出马

这是最不负责任的一种行为，也是对仙家的不尊重。

搬杆子的过程各不相同，有的仙家下来很容易，有的弟子能折腾一宿。一个帮兵负责一群人，应该多照顾谁、少照顾谁？这要能把仙家安排明白，除非大师傅和二师傅都有三头六臂。

懂《易经》的人都知道，一阳二阴为君子之道，一阴二阳为小人之道。

大神好比君主，二神好比人臣。只听过一皇上带着满朝文武，哪有N个皇帝命令一个官员的？

过去萨满请神甚至一个大神匹配两三个帮兵，帮兵下边还有栽力（二神学徒）。也就是说，一场请神活动，很有可能是一个大师傅带着帮兵以及学徒十来个人。

八、视频请仙

这个就不用多说了，只要有一定认知的人都知道，这种方法非常不靠谱。

当然了，简单的请下来聊一聊，验验道还是可以的。但如果是视频办理出堂，那纯纯是扯淡，现场大师傅加二师傅折腾一宿，遇到难缠的都弄不利索。

如果视频能弄明白，那干脆连领堂师傅都可以取缔了，自己在家就能出。

九、堂口形式

堂单没有固定的形式，只要符合大众审美，弟马自己看着规矩舒服就行。有的堂单弄的花里胡哨，名头众多，明显是哗众取宠，未必有真本事。

还有的堂单是打印的，怎么说呢，不反对，但非常不建议。

至于堂口，有的喜欢披红挂绿，有的喜欢供奉各种仙象…都可以，但不是必须。如果有师傅说不供奉就如何，逼弟子花钱，那肯定就是神棍。

真有道，一个香炉碗都能端起这碗饭！